一如年少

就是那些经历过死亡的人。孩子的眼睛明澈如湖，是看不见它们的。。。

正在看着我的文字的人，有多少亲见过这些不得不的离别，然后，从此就成为看得见夜骐的人了？

不得不，这就是这件事情唯一神秘的地方了。旅行者离家，也许从此定居在另一片土地，决定不再思念故乡；美丽的姑娘远嫁，也许从此随夫随子，再也不得见娘亲；然而，只要我们都活着，这些人定的别离就仍然留给我们抉择的权力。没有不得不，只是不想不愿不应该。。。然而，这最后一次的人生别离，却是另一种模样。它像一扇门，咿咿呀呀地关在身后，然后就再也打不开了。。。不是不想，不是不愿，不是不应该不见。。。这一次是真的，不得不了。

想起很久以前听说的故事，秦始皇还是亚历山大都不记得了。万万人之上的君王，呼风得风，唤雨得雨，然而。。。他心爱的女人病了，要死了，他却只能仰天大哭。。。这不得不的离别，于权力金钱都没有了关系。不得不，这就是是这件事情的全部的关键。

谁也不想见那夜骐，但是我们却不得不。

转自爱为为的博客4/23/09

“四川四川”——哀悼那些活着的人

我的目标是青川

在艾老工作室和一对来自灾区夫妇的对话，坚定了我要去四川拍摄的信念。

3月31日，在不断传来有志愿者被抓的消息中我到达四川。其间一直保持联系的乔星月小组失去了消息，我想他们大概也不能幸免。凌晨四点，得到了证实。乔发来短信，他们是在青川县的一所网吧落网，理由是“没有办理长期上网卡”。

4月1日早上乔和黄岳被释放，黄岳回了成都，乔在青川等我。

在成都汇合来自上海的志愿者后，直奔青川。

丰田在高速路上一路疾驰。吕不愧是开车进过西藏的，冷静沉着的将一辆辆车抛在后边。

检查站荷枪实弹的警察让人恍惚进入电影的情景……收到短信又一次传来有人被抓的消息，是成都的一位纪录片工作者，他在灾区拍摄将近1年了。警察没收了拍摄的素材后释放了他。

从宝轮到青川的大多是盘山公路。道路虽险但美景让人留恋，云雾中的木屋如仙境，让人暂时忘记灾难。公路边没有表情的村民很快把我拉回现实。进入青川县城，我第一次面对这个仅仅持续了两分多钟的灾难。垮塌的房屋并没有对我产生震撼和冲击，它和我们每天面对的拆迁现场没有多大区别。

乔从躲藏的小理发店冲出后急速上车紧紧拥抱着我，后来他吐了，说是因为见到我太激动。事后证明，这种躲藏毫无意义，因为就是理发店老板告诉警察他躲藏的位置。警察说没抓是给他留面子，但我推测是在钓我这条鱼。

来之前联系好了我要见的人，我说过，我的目标是青川。鉴于他们被警察监控，我们选择了一个叫马鹿的乡见面，选择在天黑之后。出了青川县城已经天黑，沥沥拉拉下起小雨。盘山公路的危险性这时才感觉得到，我是信任吕大侠的，但一整天的驾驶让她的表情更加严肃，我厚着脸皮在车上点了一根烟，她没有厌恶的表情，我狠狠的享受香烟带给我的情绪。

我注意我们前后的车辆，没有什么可疑的。放心给联系人打个电话，他们转移了上午约好的地方。每次和她的通话传递的都是恐惧的信息，在北京我一直觉得恐惧是个人的问题，但他们没有理由不恐惧，一个上访者被从北京押送回四川后莫名死去。见面地点被不断更换，从乡镇府到学校……最后终于确定在离乡镇府比较远的一个小村子。车慢慢前行，我一边和她通电话，一边看着窗外，在车灯中寻找她所描述的房屋和接应我的人。我发现了接应的人，几乎同时，也看见了大片闪烁的警灯，车前车后，也发现一辆出现过几次的地方牌照的帕萨特。我告诉她让联系人赶紧回家后迅速挂掉电话。我和小高下车，装作撒尿。操，竟然没有一滴尿出来。假装抖了两下，收枪回车。继续前行，联系人没法见了，为了她的安全。到宝轮，远远就看见警车在桥头等候。车号证实就是在马鹿跟踪我们的车。

不管了，先吃饭。停车进餐馆。随后进来两个眼神可疑的人，根据多年国产电影的教育，很简单就判断出不是好人。眼睛总是盯着我们，对视之后，进后堂和老板嘀嘀咕咕走人。餐馆只有火锅，断断续续吃了1个多小时，期间商议，先闪出青川地界。根据经验，警察出了他们的管辖范围，你杀人也和他们无关。

车起步拐弯，一片闪烁的警灯在雨中显的格外刺眼。没开出50米，就被拦下，检查一切顺理成章 。驾照、行车证、最后身份证。我问这是一个常规检查还是特殊检查。警察说重庆丢枪你们知道吗？理由无懈可击，为了人民的安全，我们只得配合。搜车拍照检查结束，刑警说没事了，等交警处理把。交警说驾照过期，助手过去一看，电脑都没开，再一次侮辱人民的智商。放屁扯淡之后放行，深夜到绵阳。

绵阳和吕分手，接到联系人电话，说他们没事，警察也没找她麻烦，只是仍然被监控。和乔、高延平展开地图，研究路线。宝轮到青川的路是没法走了，沿途设卡，我们肯定没到就会被拿下。

确定从剑阁到沙洲走水路入青川东部木鱼镇开始调查。在德阳汇合湘西黄岳。把前面拍摄的素材，还有湘匪保存的学生名单送到德阳的朋友那里。

从德阳雇了一辆当地牌照的车前往沙洲，沿途几十公里是著名的白龙湖风景区。平静的水面下是现在居住在山上的村民过去的家园。因为白龙湖移民款项贪污挪用等问题的一位上访者，被遣送回后失踪，在白龙湖面找到了尸体。

晚上到达沙洲，没有大面积的倒塌。但所有房屋受损无法居住，一栋栋咧着大口的楼房让这个空镇多了一些恐怖。终于找到了一个板房旅社，奇贵，一夜50。

早起，不敢在镇子太活动，联系到一个家长，旅馆简单谈话后约好码头见面。我和乔、湘匪坐小船去村子，高延平和司机渡车过河后在对岸等候我们。会合后去木鱼镇，准备清明拍摄，无论如何，我们必须保证清明前不落网。

村庄的景象看起来要凄凉一些，没有整齐的板房和大幅的标语，大多是些帐篷和临时搭建的窝棚。看来面子还是能给城镇带来实惠。农民总是被遗忘，默默承担苦难。“命苦不怨父母，地震不怨政府“这是沙洲镇对农民的号召。走访了村里的几户遇难学生家长，他们普遍认为学生遇难，学校政府难逃此责。一是地震发生时，学校宿舍楼门被锁，没人打开，学生遇难时全部在楼道，说明只要打开楼门，还是有逃生机会。二是地震发生后，青川镇府报喜不报忧，说青川灾情不严重，完全可以自救。延误救援时间，青川的救援是地震后第三天才进入。三是清理地震现场时，发现了宿舍楼危房整改通知书，有专项拨款整改已是危房的学生宿舍楼。地震过后，受难者家属上访。在广元或者北京就被押回青川。期间不断有人冒充记者威逼利诱，骗取他们掌握官员腐败的证据。据他们讲，青川县仅这一年阻止或者遣返上访的费用已达近百万。

我们陪同遇难学生家长前往村口祭奠遇难者，途中接到电话，有人举报。我们必须马上离开，警察已在途中。匆匆祭奠过后，坟墓旁留下一堆烧过纸钱的灰烬和遇难者哀伤的母亲，让我想起多年前母亲面对两个姐姐的离去。我不敢多看一眼，握手道别，小船划过水面，仿佛是电影中的场景。

翻山、穿过村庄、搭乘拖拉机。到约定地点，等来的是呼啸而过的警车。高延平落网了。原路返回。只找到乔，得知湘匪已逃至小河对岸，年轻人体力就是好。接到艾老电话，让我们掸掉从草丛爬出来沾在身上的土，我说我保持了一个逃跑者的气质。返回湖边已是傍晚。还是那个年轻的小伙子再一次将我们渡回沙州镇，小船又一次穿越了暮色中的弥漫大雾的白龙湖。我解开头发，任由飘动。

到沙洲又是夜晚，我们必须到宝轮。如果高延平被释放，我们计划拿到电池第二天去木鱼镇拍摄。交通不变的镇子在晚上更是寸步难行，在小卖部找到了一辆面包车，平时价格200的路程竟然要价400。气愤之下只好放弃前往镇子租车，前行500米，我突然预感到了某种危险。跟乔说，400就400，我们还是回去租车吧。返回不到50米，一辆警车停在我们面前。无法回避，我上前和警察问东问西，警察一一解答。从车上下来的高举冲锋枪的警察高喊“把手举起来，原地不要动”这个只有大片中才有的场景让我有些不知所措。指着乔和湘匪的枪，照射他们脸上的强光手电让我很是愤怒，我说：“我们是犯罪嫌疑人吗？” “你把枪和手电从他们脸上移开“。这个小警察很装，在犯罪分子前面无法施展的手段，这次可是出尽风头。我们坐上了带栅栏的车，是乔梦寐以求的日产NISANG越野。到派出所听到的第一句话也是令人喷饭之词“这几个是群众扭送，还是当场抓获？”。NND，又是一个装B得逞的家伙。

警察态度温和，套近乎，拉家常，探口风，是些常规手段。以致我一直要求审讯我的警察要拿出人民警察的气质。听见乔在隔壁狠狠的吹嘘我是个著名艺术家，画卖了不少钱，国际知名导演。乔的河南人的骗术终于用到了正途，他说打算回去的时候骗走那个警察的一个睾丸。

乔和湘匪对我的吹嘘起了作用。警察毕恭毕敬和我谈话，似乎对我有些顾忌，他们大多都是来自农村的孩子，威严的警服难掩成长环境带给他们卑微的内心。审查我的是一位甘肃籍的警察，和我套上了老乡。我说“我身体很累，如果只是一个常规的检查。那么请你们放快速度。如事关具体案件，那么我们直接进入法律程序。他说“这只是常规检查，10分钟之内肯定结束，我也不想时间太长”。越是紧张越是出错，电脑总是不配合，答的内容总是跑到问的栏目去。期间听见隔壁动静很大，担心乔和湘匪被打。小警察一再保证不会打人。乔得意的笑声让我放心坐下想象他漏出小板牙得意的表情。折腾半个多小时后，询问果然在10几分钟后结束，我第一次见到警察的效率。内容无非让我重新回忆了一遍我的人生，他竟然问起了父母的出生年月日。的确让我汗颜，这是我唯一回答不上的问题。

做完笔录后他说想和我聊聊，七扯八扯后进入主题，

“你知道艾未未吗”

“我认识，来之前我去过他那里”

“你怎么看这个人和他做的事情”

“我敬重他做的事情”。他带我去了隔壁审讯乔的房间。

隔壁房间的乔又开始了他的高谈阔论。谈国家、谈社会“我们争取的自由和民主是给你们的孩子争取的”云云。

一位警官说“艾未未是加拿大国籍，你们要是不喜欢中国，你就去外国，不要来找事”。

我说“我知道艾未未持中国护照，即使这个国家烂掉，我不会改变我的国籍”。临走时警察告诉我高延平和司机已被释放，他们不愿等我，自己去了绵阳“

在昂贵的板房旅馆，警察陪我们睡了。老板一改前夜冷冰冰的态度，嘘寒问暖端水倒茶，把我们当成了重要人物，睡觉都有警察负责安保。

第二天，一位李姓警官坚持要把乔和湘匪送上广元到北京的火车。在我的坚持下，他们要求必须离开广元到成都。李警官说，你们不能再来青川了，如果下次来我们也保证不了你们的安全，如果人民群众把你们扔到河里喂鱼或者打断了腿。和我们没有关系。我说怎么没关系，那肯定是你们指示的。

开车前，李警官一脸无辜的跟我讲：“李沛峰，我信任你，求你一定要保证他们离开四川，你也好好搞你的艺术，不要和艾未未掺乎了，那是个疯子。”

回到成都，我的疲惫让大家情绪低落。强打精神，鼓舞士气。为节约三人共处一室。我的呼噜声竟然点燃一触即发的情绪，乔半夜出走，这小子在网吧看他的越野车，害得我连发短信道歉，尽管没我什么错。

青川是不能再去了。

突然没了目标，心里很是不爽。我说过，我的目标是青川……

想起去年朋友发起资助过一个北川的家庭，联系确定，再去北川。

期间报社记者联系说要拍摄我们。我和乔去北川陈家坝太洪村。从江油转车到陈家坝已是傍晚。被访者背着孩子已在村口等候。孩子是地震当天生在山坡上的。

与大面积倒塌的民房相比，村委会像个示威者立在半山腰，格外醒目。门口停着崭新的三菱越野车，事后得知这是村长的车。受访者家在半山腰一片竹林之中，我梦想的生活。如果没有灾难、没有贫穷，有尊严的生活在这里，城市对他们还有什么吸引力？一家挤在一间老屋里，兄弟三人只有老大娶到媳妇。老二老三断断续续讲他们在山西煤矿打工的经历，灾后重建贷款的事情，不是每个人都能贷到款，需要公职人员的担保，两只小狗在院子里肆无忌惮的做些性事。让我们很是尴尬。

突然从天而降的一群人让我们不知所措，要没收手机，查看身份证。在我们强硬态度之下，他们再没要求，要我们去村委会聊聊。看来不去不行，我们不愿我们走后为难受访者，只好随从上车。狗日的，直接把我们拉到派出所。

陈家坝派出所临时设在板房区，里面挂满了各种铜质奖牌，足足有十多个。什么抗震救灾标兵云云，根据我过去做装潢的经验，每个奖牌的的制作费大约在300元。

这个国家从来没有进步过。

问询异常轻松，除了被我喝斥出去的一个没有证件的（事后证明是安全局的），是在愉快的气氛中进行，并很快结束，这让我有些不安，不出意外的再一次提起了艾老，这让我展开了一个演讲的话局，这是些学员，大多来自农村。听着我的高谈阔论，从乡土中国谈到文化重建，不断有人表现出觉悟。让我有了幻觉，似乎觉得这个国家前途一片光明。想想中国的解放也是从农民讲习所开始成功的。但随后发生的事重重抽了我一个耳光。

问讯结束，我们表示不回江油了，要在此落脚。一个警察带我们来到一个板房旅社，订了一个房间后去吃饭。为数不多的饭馆基本打烊。只有一家小火锅店自己要吃晚餐，店主是一个美丽的羌族姑娘，脸色微微泛红。她说已经不营业了，如果不介意可以和他们一起吃。吃着火锅，聊着天，我们像一家人。

姑娘说她在北京打过工，地震后她再也不愿离开故乡，开了这个小餐馆。乡里大多人都转了城市户口，从此都没有土地了。妈的，我大脑充血。灾难没有惊醒活人，却让活人丧失了人性。中国的农民，你们什么时候才能活的像个人。土地被视为卑贱时，你们抗着农民的屈辱的招牌。土地有价值时，你们又一次被欺骗。用一张分文不值的城市户口换取了你们的土地。我心情难受无法下咽，拿出20元作为我们的饭钱。女孩死活不肯收，紧紧握着我的手不让我把钱放在桌上。她温软的手给了我四川全部的温度。走出火锅店，眼泪留了下来，担心乔看见，我假装点了一根烟，黑暗破乱的板房区让人心里有些说不出的恐惧，回旅馆的路那么漫长。

到了旅馆，但老板驴起来的脸已经让我多少知道了答案.

“没房间了“

“我们订了房间交过钱了“

“订了也没有，交钱也没有“

“你怎么不讲信用“

“拿钱 走人，给你退钱“

从老板恐惧的眼神我知道这已经不是一个正常商业道德的事情了。老板肯定受到了威胁。我们拿钱走人，巷子里突然出现了几个人，冲我们喊叫挥手。气氛异常。警察在等我们，去派出所，简短对话，所长给我们叫了黑车。送我们去江油，一切都在他们的安排之内。

青川，你害怕什么呢？

李沛峰

2009／4／23 于宋庄

这个世界，真真假假。

年幼，就是把什么都当“真”，长大，就是逐渐发现了“假”，老了，就是知道如何“假戏真做”，死去，就是把这些“假”都带进坟墓，给这个世界上的“真”腾些空间。。。

一。

一开始，勤奋是“真”的：父母言，勤奋的人就能成功。于是我们披星戴月地战斗在书桌前，中考，高考，雅思，托福， GRE，换来重点高中，名牌大学，美国奖学金；

然后，勤奋开始模糊：看见农民的儿子，啃着馒头，带着乡音被英语老师鄙视；看见工人的女儿，土衣土鞋，不敢和同寝室的城市女孩一起逛街；看见伶牙俐齿的，面相佼好的，进了外企；看见家有背景，政治正确的，当了公务员；也许勤奋能换来录取通知书，但是“通知书”和“成功”根本就是两个概念；

终于，我们开始承认，勤奋是假的了：看见朋友隐忍苦读，申请却没有回音，而有钱人的孩子，不用吹灰，就进了常青藤；看见兄弟省吃俭用为学校咖啡店打工，某局长的公子，刚到美国就开着宝马7，不小心撞坏了，再来一辆；看见的越多，相信的越少，概率论上说，勤奋只是谎言，或者说，除了勤奋，还有太多太多决定着人生命运；

如果勤奋是假，也许我们根本就用不着当初信誓旦旦地放弃童年，放弃爱情，放弃大好时光，去搏一个搏不过的命运吧？但是“当初”谁又知道？丹说，也许，人生就是这样，让年轻的孩子，什么都不知道地去奋斗，然后等到老了才让他们发现奋斗的可笑，然而到那个时候，奋斗已经是过去了。如果你是个孩子，你要问我，我要不要勤奋呢？我一定会搬出父母当年对我讲的那一套：“勤奋的人就能成功！这简直是一定的！”我怎么忍心打破孩子的梦幻，我怎么忍心把人的少年无知给一笔抹去？丹又说：如果全世界的人都知道勤奋这件事的虚伪，那么人间将会是多么悲哀的啊。。。所以当我们还活着，我们就会继续骗下去，而当我们死了，就把这些带进墓地。。。年幼的孩子，新生的，纯粹的，听着我们的话语，满怀着对这个世界的真诚，勤劳而勇敢。。。这就是我们想要的，我们绝不要那个死气沉沉的世界。

时间流去，孩子会长大，会老去，会知道“假”，也会开始“假戏真做”，人生旅程永不停顿。

二。

一开始，爱是“真”的：看到他，我就会心跳，会微笑，会感到温暖。于是，我可以为他付出一切，时间，零花钱，学业，朋友，以及我的纯洁；

然后，爱开始模糊：因为旅行计划而争吵，因为我要去A，你要去B；因为读书留学而争吵，因为你要前途，而我要相守；因为衣服而争吵，因为我要青春美艳，你说我太暴露；争吵的原因很多，但是归结下就是，你要你要的，我要我要的，我们相爱，但是我们都要自己要的东西。而那个东西，实在是非要不可啊，而你拒绝的理由却是那么可笑。。。我们爱彼此，但我们都又太爱自己。

再然后，我看到更多的人“计算实力，计算长相，计算金钱，计算各种条件－－那么爱呢？”

最后，当我离开，当我伤心过后发现一个人的日子的轻松释然，当我爱上下一个人，并再次为他心跳，为他微笑，为旅行前途和衣服而争吵，我才知道，爱是“假”的。人，生而孤独，会因为短暂的温暖而觉得心里柔软，但那些温暖，那些柔软，从来都是自私的。

最后的最后，一个孩子又会来问我：“我爱上他了，怎么办？”我说：好好爱，付出你的全部去爱它，因为那是爱情啊。。。相信爱与否，和布道爱与否没有关系，我只是希望这个世界可以不要因为这些成年的心而丧失它虚假的颜色。

这个世界，真假又如何？

成龙说：“有自由好还是没有自由好……真的我们现在已经混乱了、太自由了，就变成像香港现在这个样子很乱，而且变成台湾这个样子也很乱，我慢慢觉得，我们中国人是需要管的。”

这个说法好像引起公愤了。但是坦诚的说，我听这个话已经不是一次了，只是说的人都没有那么有名，说的时候也没有那么大声。每次引起这个评论的原因都是出奇得一致：因为我谈到希望要在中国实现真正的民主。

对于这个说法，我是可同意，可反对的。如果原因是，中国的人民很乱很愚蠢，所以民主行不通，那我就反对（这个包括所有没有名也没有大声说的场合）；如果原因是，中国的公平法制很乱很不健全，所以官员需要管理，才能不伤害人名，那我就反对。从成龙的这个句子，我看不出来，他究竟是说的那一个情况。

香港很乱，成龙也许是说，黑社会还是到处杀人防火贩毒走私（中国大陆在这个问题上是不是好一点？我完全没底。）可是香港的法制却相对大陆好，民主保证了警察的枪不会随意指向人民，万一谁想不开指错了，告到他倾家荡产！黑社会再黑，他不敢理直气壮地抢劫杀人，还是要躲着警察；可怕的是那些有国家法律撑腰的人，拿着国家的枪，穿着国家的警服，然后抢劫杀人，他们谁也不用躲，什么都不怕，老子天下第一。这才是真正的可怕。所以，有质的大陆青年还是希望可以去香港工作，把这当作是自己的成就之一，这就充分证明了，如果用脚来投票，香港的“黑社会”远没有大陆的“白社会”那么可怕。回到成龙的话，如果我要偏袒他，我就可以将原文理解为：香港的民间太自由散漫的，政府没有问题，所以民间需要政府来好好管理。

台湾也很乱，成龙大概说的是台湾政治。蓝啊绿啊，一会儿拥一个水扁，一会儿把他拍拍扁，一会儿一个英九，一会儿又要拿他揪揪。无数人把这当作是民主的象征，领导人要小心，一不小心就被揪被扁，这不是很好么？可能台湾政治的乱，是它民主健全的表示，任何一个人都可以在电视谈话节目里指着当局领导人的名字大骂，然后另一个人，再指着他的反对者的名字大骂。。。可是问题是，骂来骂去的民主，最终骂出了一个什么名堂？台湾人的生活究竟改变了多少？台湾的经济究竟成长了几成？骂来骂去，如果最终只是党派之间为了利益而开展的人生攻击，那也就是浪费纳税人的钱而已，和民主又有什么关系？当然，如果连骂来骂去都不曾出现过，也就表示这个世界没有异见，而没有异见就等同于没有民主，因为1.3亿人民一起同意的事情简直就是没有！当然，如果连骂来骂去都不曾出现，这并不表示纳税人的钱就省下来了，你看到的可能是，一个上海帮倒下去，又一个北京派站起来，这中间的利益争夺和政治波澜都是隐形的，而多少钱被烧了，谁也不知道罢了。再次偏袒成龙，我可以把台湾的那句话理解为：台湾的民间是驯良的，政府太自由，争吵不休实在很乱，台湾的政府需要民间加强管理。

如果成龙说的就是这个意思，那么对于中国大陆的情况引申一下，就成了：大陆的民间看起来很自由散漫，所以需要管理，可惜政府是个垄断家，底下的官僚警员就是那个自由散漫的民间的主体，儿子为非作歹，还有老爸撑腰。。。这个世界，真需要管一管了。

小丹说，你看看下面这个新闻，这些为别人的孩子出卖自己身体的女人，也能归于市场经济的一部分么？（http://eladies.sina.com.cn/news/2009/0416/1059854025.shtml）

大多数人是同情这些女人的，就好像文章中说的那样：她们都是“缺钱的女人”。只盯着这些“缺钱的女人”，我们就容易忽略了交易的另一方：那些出钱买子宫的夫妻。想问：他们愿意出钱，他们决定雇这个女人，这究竟是不是可耻的呢？交易的一方是一个恩爱稳定的家庭，只因为没有孩子而日夜苦恼；交易的另一方，是一个被抛弃的走投无路的女子，只因为没有挣钱的能力而痛苦不堪。如果没有这场交易，夫妻仍然是日夜苦恼，女子仍旧是走投无路，对于这三个人有什么好处？对于我们这些口口仁义道德的人来说，又有什么好处？

我心疼那些代孕母亲的处境，就好像我心疼那些卖出自己的器官的穷人，以及那些妓女一样。我明白，如果他们的处境能够好一点，他们是绝不会用这样的方法来挣生活的。但是这个“如果”说的是多么讽刺啊？全中国的代孕母亲，全世界的妓女，我们要怎么样才能把他们统统拉出生活的苦海，让她们可以不需要用通过这些“不人道”的方法挣钱养活自己呢？我们每个人捐一笔钱好不好？我们每一个人领一个回家养活好不好？实现这个“如果”，不说是不可能，但要是说不会伤及另一些人的利益是非常困难的吧（经济学上叫做帕雷托改进的不可能）～而这些交易，无论是性交易，子宫交易，还是器官交易，让这些可怜的人能够找到那些同意在给定条件的基础上接济她们生活的人。

换一个冰冷的说法就是：交易的内容之“可耻”，并不能改变交易对这个世界的效用的改进性。交易，效用，改进。。。多少人痛恨这些字眼，它们说，人的生命，母亲的子宫，女子的贞节是无价的，也绝不可以用金钱来买卖。于是，性工作者，器官交易者和这些代孕母亲就成了非法的营生者，然而，这个世界没有了她们，是不是就更人道，更美好了呢？没有办法出卖自己的可怜的人们，她们最终要怎样吃饭？靠什么蔽体？人道能吃饱么？能御寒么？

听说印度的代孕母亲，可以在怀孕期间获得腹中胎儿的父母的全心照顾，这是由胎儿父母自身的激励造成的。有钱买子宫的人，医院一定不会选差的，饮食营养一定不会克扣，如果法律健全，抚恤金也应该是不菲的。如果不做代孕母亲，这些女人，要么沦为苦力或者娼妓，要么在贫民窟中悲惨的死去。而这后一种选择，究竟又比前一种人道到哪里去呢？

如果你觉得，这些代孕母亲的选择是在“做代孕母亲挣钱”和“不做代孕母亲挣钱”之间，你就太理想化了。你要问的是：穷死或者做不人道的工作挣钱，究竟哪个好一点？

总结一下。我支持代孕母亲的存在。

• 对于这些“缺钱的女人”，给予她们自由选择生活的权力吧。让她们尚拥有用自己的性，自己的子宫，自己的肾脏和心肝换取金钱的权力，而不至于悲惨贫贱地死去。
• 对于那些愿意支付金钱，但却将条件（子宫，器官，性）挂在后面的人，我并不鄙夷你，你的需求，让这些可怜的人可以继续生活，而如果我需要提醒，我希望你们不要欺骗她们，要善待他们的付出，服务和劳动。
• 对于法律的制订者，我害怕你们把“非法”的词条放在这些可怜的人身上，因为那就基本上等同于让她们去死。而要说起她们的绝望处境，你也是有份的，因是你的无能将她们放在贫穷里，而你现在又要将她们继续逼上绝路！何其残酷！
• 对那些道义人士说的是，把你可笑的道德收起来，别再用“如果”蒙着你的眼睛说瞎话吧！这世界不需要你那样的“人道”。

今天看到这么一个时评，觉得里面的逻辑混乱的可以,结论也就当然可笑的很,遂点评如下：( 粗体为点评,标准字为原文转载)

中国创造“世界级教育奇迹”----上千万白领女性无缘走入婚姻！（女生及女生家长必读） 作者今日学堂校长 张健柏

中国教育体系的失败，必然是让全国人民为中国教育官员的弱智买单。中国的教育体系，不仅让国家失去真正的竞争力，还让社会充满各种因为教育失败而带来的问题，正在让全国的民众失去家庭的幸福和快乐。其中，人生的头等大事 ---- 婚姻大事，也因为中国教育体系失败的设计结构，造成目前众多白领女性无缘走入婚姻。“剩女”现象将越演越烈。

剩女的问题和教育失败的问题同时发生，并不代表是教育失败引起剩女问题，更不代表，搞一个”男强人能比女强人多“的所谓“成功”教育，让女人都嫁出去了，就完事了。女子可以没有男人，但是不能没有自我。不能理解这个张校长是怎么想的,他似乎觉得,女人不嫁的事情非常严重,严重到最好让女人都在家里装傻,然后就有男人与其婚配,社会才能太平...

目前，仅京沪两地，就有近百万高级白领女子无缘走入婚姻，成为媒体所谓的“剩女”，全国的数字无法统计，保守估计下来应该超过千万。在未来的五年之内，将再增加至少 1000 万以上大学毕业的单身女子成为新的“剩女”。而且，越是优秀的女子，就越有可能嫁不出去。这也将进一步降低中国未来的人口素质，造成未来更严重的“去精英化”局面，将造成怎样的社会问题上尚未可知。作为女生和女生家长，对此问题不可不知，并早做谋划。

不能理解为什么女人优秀就会出现“去精英化”的局面。下一代的基因由父母同时决定，剩女随然有较小的婚嫁可能，但是一旦婚嫁，大多数可能下会把最佳基因传递下去。而那些基因不良的男人们也正好离开人类基因库. 我的预测是：人口总数下降，智商两极分化，至于女人聪明造成下一代智障，不能苟同。

首先，我们来分析一下事实，确认一下上述判断的可靠性如何：

一：从生育来说，由于中国人喜欢男孩的心理，总有人会用性别检测手段来决定生育选择，结果把女婴流产，因此男孩的生育率明显高于女性。某些“人口专家”据此说，将来会造成男性找不到老婆。其实错了，男性婚姻的向下兼容特性，可以轻易化解同龄女子不足的问题。如果男子可以娶比自己年轻十岁的女子，理论上他们的机会就比女性大十倍，无非是延迟结婚时间而已，因此不会有真正的障碍。真正的大问题出在女子身上。

(1)

男人可以娶年轻女人,在"理论上" 只能说明有一个向下挤压的问题. 设想35到30岁的男人10个,女人8个, 30到25岁的男人10个,女人还是8个.我想问,这20个男人,都可以娶比自己年轻的或同岁的女人,是不是就让所有男人的婚配机会变大了? 我的预测是,35到30岁中有一些精英女人让同年龄层次的男人心怀自卑,于是选择出国外嫁, 最终留下2个刚好30岁的精英女人和2个35岁的精英男人婚配, 那么剩下的那18个男人,开始"向下兼容"那8个女人, 怎么能看出"他们的机会就比女性大十倍" 的结论来? 中国的性别比例是大问题, 男人多于女人永远只可能是男人的问题, 绝对不会因为有剩女就不是问题了,而是问题越来越严重(10男:8女==>18男:8女)

(2)男人延迟结婚年龄是不是问题,要不,男人上来说一下?我的感觉是,女人除了婚姻,还可以朋友父母,男人没有婚姻,多半嫖妓犯罪.且,追随上面一条的分析,如果所有的35 到30岁组群的男人(由于经济和头脑上的实力)可以比年轻组的男性优先选择,那么中国男人的"法定"婚龄(由"逻辑法则"决定的婚龄)就成功上升到了30岁.如果女性能力继续提高, 性别比例继续畸形,这个年龄有望上升到35岁,同时"非优秀"女性的婚龄会因为这些饥渴男人而产生不断下降的趋势,直到触及法定婚龄(有中华人民共和国婚姻法决定的婚龄)为止.

二：虽然几乎所有的中国夫妻，在只生一个的条件下，心里都很愿意要一个男孩。但是文化层次越高的夫妻，越是能平静地接受“自然选择”，不会采取措施来干预孩子的生育性别。反而是文化素质较低的群体，更愿意流产女婴，选择男婴。因此造成女孩的平均家庭教育素质和文化水准必然比男孩高。这造成了最初的“女性优势”，而正是这种优势妨碍了女性的婚姻。

(1)这种优势妨碍更妨碍了男性婚姻.理由见上一段.

(2) 作者这里说到的女孩的平均基因在出生时就高于男孩的平均基因,很能说明问题. 直接用来批驳张校长自己在文章一开头的地方的那个论断: "教育制度压抑男性". 在我看来,中国社会女性的优秀和性别组成畸形是一个原因---重男轻女文化+不受管制的孕期性别检查+晚期堕胎, 和教育制度没有关系.

三：生了女孩的家庭，在接受女孩的同时，心里也有对中国传统重视男孩习惯心理的反叛思想：“谁说女子不如男！”，在不服气的心理因素下，会在各方面加强对女儿的教育和训练。同时女孩自己也可以感受到社会对女子的“性别歧视”，为了“争口气”，她们也往往比男生更努力，更用功，因此平均教育素质也比男生要高。同时，生男孩的家庭，往往比较“得意”，对于男孩的“保护心态”大于“教育心态”，在家长们“千娇百宠”中长大的男生们，平均竞争力肯定不如女生。因此造成男性普遍退化的中国现象。

这个配合上面一条中"女孩出生的时候基因就好"一起来看,倒是非常有可能. 男孩的家长均值上看家庭背景,受教育程度,经济条件都应该比女孩的家长低.于是造成后天教育方法,教育条件上男孩也占劣势, 因此"造成男性普遍退化的中国现象"。至于是不是因为"不服气", 我就不知道了.

四：中国的教育体系，在如此不利的背景下，充当了最具破坏力的角色，造成了不可逆转的选择性大破坏：因为这个教育体系，被设计成了更适合女性心理和行为特征的教育和学习模式。男生们在这个体系中，被迫用自己的短处来和女性竞争，基本上处于被迫害和淘汰的凄惨处境。最终，在与女生的这场激烈教育竞争中男生总体上败北，很多富有男性特质的男生惨遭淘汰。剩下来数量已经不及女生多的男大学生，也往往因为要通过中国的这种考试机器一层一层的压迫，必然具有更多的“女性化”特征，又让优秀的女生们瞧不起。这虽然不会影响男生们的结婚可能性，但是这些强势的女生们，因此却因为缺乏足够的，能够让她们托付终身的，具有真正男性气质的男生，造成“剩女”现象。男生的特质，是更具有挑战性，更喜欢丰富多彩的活动，更不安分，更喜欢分析和思考问题，而不喜欢被动地接受答案，喜欢质疑。这被视为“调皮”。不像女生只要是“老师说的”就倾向于无条件接受。而且男生的运动和思考分析的天赋较强，而语言天赋较弱并明显滞后于女生。可中国的教育体制并没有考虑到这种区别，结果反而是：中国的小学老师，最喜欢“乖孩子”，调皮的聪明男生，往往成为老师的打压对象。同时，学校里的教学方式强调语言能力，强调背诵和记忆“标准答案”，这种“教育方式”特别压抑具有创造性的男生们，让他们的表现远远不如女生。同时中国的“教育”以书本为主，对于各种能够体现男生特点的活动并不重视，结果，最具有潜力的男生，往往在小学阶段就被扣上“差生”的名义，被名为“教育系统”，其实是“考试筛选机构”的中小学教育系统打压。结果造成大量的问题学生，据报道：目前我国教育系统公开宣布的就有 8000 万“差生”，其中大多数是男生。这些本来可以成为优秀女生的未来丈夫的调皮男孩，同时也失去了进入社会主流的机会；他们的聪明才智，会浪费到玩游戏机和搞破坏活动上面去，他们为社会的贡献，就是只能去打一份附加值很低的“工作”。损失更大的，是中国的“现代化建设”，由于缺乏高素质的，具有创造力的人才，中国正在闹“人才荒”。而教育系统里，却有大量找不到工作的学生，其中女生的就业压力更强。这种情况有多严重呢？

这段好长~~~错误好多~~~我也有点懒了,就挑几个主要的地方说说:

(1)对于男人和女人的特质问题的讨论,在西方还是一直被认为有性别歧视的倾向. 男人和女人,前者调皮,后者乖巧,究竟是基因决定还是后天教育造成的非常难定论. 说只有男人"更具有挑战性，更喜欢丰富多彩的活动，更不安分，更喜欢分析和思考问题，而不喜欢被动地接受答案，喜欢质疑。" 在我看来,是作者潜在的想说,女人这个东西,"安分,不喜欢丰富多彩的活动,不分析思考,只被动接受答案, 不质疑". 女生的成绩好,是因为考试和课堂教学适应这些只会"机械背诵"的女生,还是因为女生的平均基因好? 我个人倾向于后者.

(2)退一步,如果真如张校长说的那样,女生的成绩好,是因为教育制度为女生设计,这也不能用来说明,为什么毕业之后,工作岗位上,创业人才中,仍然是女人占优.这里没有考试了,也没有死记硬背,"真"男人的优势应该得以发挥了吧?...但是如张校长自己说的那样,真正的剩女问题,是出现在白领人群中的,他们都是已经闯出学校制度的男人和女人了,工作能力上的差距大约不能再怪教育制度了...

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张校长的这个文章还继续写了几千字,我都没有再往下看了.上面的这些逻辑,以及足够证明他都不知道他自己说的是什么意思.

最后,上面的所有批驳,都没有为中国教育制度开罪的意思.教育制度是个坏蛋,但它导致的问题不包括剩女问题; 剩女问题,(还有被张校长忽略的最严重的"剩男问题") 是另外一些个坏蛋导致的.这个逻辑的问题,不能搞混.

最近在和菜头的博上也出了这样一件事：

起因见图：

发展如下：

C. Custer posted an article named 《Racism in China》. It seems that I have made a big trouble in my article 《Evolution》. Mr.Custer said:

　　　　So is it ignorance or indifference that caused most people (including the bloggers themselves)

　　　　to ignore the racism and post the image?

高潮来到：

政治正确病

by 和菜头

美国人在种族问题上的小心翼翼已经成为病态，没想到中国人也会传染。在中国谈什么对黑人的“种族歧视”，仿佛祖上种的那点田请的不是长工佃农，而是非洲进口的黑奴。中国不存在针对黑人的歧视，他们不曾在Bus上被要求坐后排，在大学念书不需要武警护送，在乡镇里也没有被穿着床单的人烧死问吊的可能。相反的，中国对非洲一直输出援助，做基建，搞医疗，邀请他们的年轻人到中国的大学里来念书，中国的大商场里永远不缺乏一掷千金的非洲总统、酋长、将军。黑人在中国和白人一样被对待，甚至要比对自己国民还要好些。中国人的好客几成阿谀，哪儿来的什么“种族歧视”？

对方也不示弱：

一个叫Josh的白人说：

As a white man in China, I must disagree with the above poster that what happens cannot be qualified as racism. All the times that people have said to me, “I don’t like Africans,” or “How come, in America, the blacks don’t care about education?” come to mind. Of course these are personal anecdotes and are certainly not representative of the whole, but it does make me angry when someone says to me, “There’s racism in your country, not ours.”

一个叫rogerlee的黄人在我这里留言说：

我也觉得, 这篇文章完全可以放到里了, 通篇菜头都在说我们历史上或现在没有把黑人怎么怎么样, 所以我们这么讲究不是种族歧视了, 这简直是一派胡言.

我觉得只要是以种族为特征的, 特意贬低就有种族主义之嫌, 更重要的, 是否可能对对方造成伤害才是关键, 而不是自己怎么说以前啥都没干过.

你把这张照片拿到非洲街头, 给黑人看, 你会觉得别人一点感觉没有, 不会觉得被冒犯? 要是没被打, 我就服你这不算种族歧视.

黑人历史上也没侵犯过中国吧, 如果有人写篇文章或者用漫画, 把中国人都描述成体弱无能的小矮子, 你老一定觉得也不是歧视吧.

和菜头可不是好惹的，于是：

Custer不是一个个例，老美里面这种具备传教士狂热的人有许多。他知道种族主义不好，但是不知道别人早就知道了。所以，如同王小波笔下的傻大姐，终于学会了钉扣子，于是逢人就要大吼一声“钉扣子”。这样的人的确是好人，但是很偏狭，属于让人讨厌的好人。

偏狭这个字很精准。Custer看到漫画大骇，接着就煞有其事地讨论中国人为什么会对显而易见的种族主义无视。却从不肯换一个中国人的角度来讨论这个问题，而是默认世界上所有人都应该和美国人一样去思考，一样去看待世事。一旦别人不那么看，他就火冒三丈，还要Update一下，意思是让街坊邻居们来看看，这个中国蛮子哪里有一点文明人的样子？

update一百下又如何？中国依然不存在种族主义。跳高的朱建华、跨栏的刘翔，都引发全民性的热潮。为什么会有这种热潮？因为中国人都清楚，跳得高跑得快和人种有很大关系。长期以来，默认这是黑色人种和白色人种的天下。所以，当黄种人也能夺冠的时候，大家会很激动。没有任何证据显示，中国的精英阶层也好，大众也罢，会觉得黄种人优于其他种族。谈种族主义，不知从何说起？

唯一可以指责的，是中国人里普遍存在着的歧视。城里人歧视乡下人，富裕阶层歧视贫困阶层，脑力劳动者歧视体力劳动者，全国集体歧视河南人和上海人。这种歧视很糟糕也很普遍，但是它们大多都是基于社会地位、财富多少甚至仅只是地域区分，而不是基于种族。起码在歧视上，我们采取了等同国民待遇【注：这是幽默，不是反WTO】。一个黑人在北京可能被不告而临检，完全没有隐私权，但是警察也那么对待中国人【注：这是一个举例，不意味着我赞同警察的行为】。一个黑人在广州做小生意可能受到高尚市民的鄙夷，但是这种鄙夷并不多余他们对小商贩的不屑【注：这是一个举例，不意味着我支持市民的想法】。

如果说Custer是试图揭示这个问题，或者试图寻求解决之道，那么我很感激他。但是他明显摸不到中国社会的脉门，提出了一个全然的伪命题。说实话，我对这样的人相当不耐烦。奶都没断呢，就开始给人开方子抓药，而且还总觉得真理在手。

夜半三更，听到有个洋人痛彻心肺地狂呼：中国人，你们有种族歧视啊！为什么你们视而不见？！你们怎能习以为常？！我听了觉得呱噪得紧，手里暗暗攥紧了弹弓。

最后，Custer写了这么个东西算作结局：

征得Custer同意，E-mail刊载如下：

您们好，

虽然前天您们肯定没有听过我的名字，但是今天大概一看到它就有个不好的感觉。这是可以了解的。我这个email只是为说得清楚点儿发给您们的。

第一，我写那个文章的目的不是说您们是种族主义者，也不是批评您们两个人。其实，您们的博客我都喜欢， 并我明白你们post这个附图是因为中国的那部分，可能也没注意到其它的部分有哪些内容。

第二，我也不是批评所有的中国人，说中国人都是种族主义者什么的。我知道我们美国和您们中国“racism"的标准不一样，我那篇文章是说，因为住在中国的外国人越来越多，那如果他们的标准跟您们的不一样，将来出了问题是否可能？我从未说中国必得按着西方的标准去讨论种族歧视，只是说对我们美国人的标准来说，那个附图是racist的，然后讨论一下那可能是因为什么原因什么的。

第三，虽然您们好像一点儿都不尊重我（特别是和菜头），我还是觉得这个情况是有好处的。关于中国的英文博客和中文博客很少互相联系，可能因为我们的语言，文化不同所以平常这样。可是我个人觉得互相了解十分重要，并没有互相联系就不可能互相了解。不知您们是否在乎，可能会觉得中国人不必去了解其它国家...

现在就说到这儿了。 无论如何，我都希望我们能够有个文明的，有效的讨论。

－C. Custer

（这个外国人的中文真不赖啊。。。国人保证不犯的语法错误基本没有犯，他犯的语法错误国人也会犯。。。）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊“结束引用内容”的华丽分割线＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

看完了热闹，我终于可以托着下巴想一想了，这个问题究竟是个什么性质的问题。是中国强烈地拒绝西方的先进和民主？还是外国人又跑来我们的底盘上胡嚷嚷自由人权？是他们根本就不应该放一块儿讨论？还是好像Custer说的那样，人和人应该互相联系，“没有互相联系就不可能互相了解”？可是互相了解的结果真的好么？我看未必。

这个问题终于回到我的标题了。这个世界上的很多问题，是鞋和脚的关系。时代不管怎么变，脚脚都是不同的。吵了半天，美国人因为种族歧视的那段历史，脚大了一圈，硬要他们把自己的脚塞进中国的小鞋里，他们不尖叫才叫奇怪。在美国大众文化中关于那段灭绝人性的种族歧视历史，黑人的后代们看了心痛（好像我们进了南京大屠杀纪念馆的感觉），白人的后代们也心痛（就好像我们进了广岛原子弹纪念馆的感觉）。生命的代价在那里呢，这就让这些与历史亲近过的人的“脚”和我们这些与这段历史疏离的人的“鞋”完全配不上。但是这个问题，是怪脚不好呢？还是鞋不好？和菜头写的内容很有一部分是批评Custer没有了解中国的现实情况（很少有种族歧视的具体实现），我相信这个问题Custer没有办法回避的。但是Custer的不知情，并不足以让和菜头的所为合情合理，虽然脚大了点，但是削足适履还是反常情的。

最理想的可能是，这些被种族主义屠害过的美国人都好好的在你的国家里讲究民主，这些没有被种族主义问题麻烦过的中国人继续拿人种的差异开合理的玩笑，自嘲为主，顺路嘲讽了别人也没什么了不起，只要不要发展到凡见到“变形金刚”族的后代就麻袋装了丢到江里喂鱼的程度，承认区别，讨论区别，和种族歧视还是扯不上什么关系的。

互联网这个东西让这样的理想越来越难完成了，老美Custer的那个博客ChinaGeeks（我看中国）就充分证明了这一点。大家都互相看着，互相翻译着，理解着，也一知半解着。本来跨文化的交流就是困难，结果大家还都那么先锋，那么知难而进，结果就是如上那样，大战叁佰回合，然后发现大家需要“互相联系”。

最终，Custer和所有的美国人，西方世界的反种族主义斗士们都士可以看见和先生的博客的，和先生知道自己没有办法阻止他们，还是选择了要把自己的意见抖出来给这个世界看看的，于是，当斗士们看到这样让他们心痛的东西的时候，发表他们的意见的权力，也当然是应当允许的。那么允许和菜头发图，也允许Custer发贴反对，更应当允许和菜头回帖反反对。脚和鞋过招，结果还谁都不能劝架。。。这可怎么办？

和我的国际同学讨论了一下这个问题，他给我说了一个故事，他从前工作的公司，有一次大家一起出去吃饭，上司喝了点小酒，就对一个他的女同事说，“我雇用你是因为你长的漂亮啊～”结果女同事就把这个上司给告了：性骚扰！我这个同学接着说，大部分的女同事如果听上司这么随便说一句，应该就不会在意，她们不在意，上司也没有什么特别的意思，这事儿就和没事儿一样；但是就是这个女同事在意了，就算上司说，我是随口说说，不要在意，女同事也有权力要求这个上司不要再用这样的表达方式说这样意思的话。这个世界的规则应该按照在意的那一方来订，因为你永远不知道弱者的心里究竟承受怎样的苦难，作为强者你没有权力要求弱者适应你的规则。

我的同学的故事其实是想告诉我，当和菜头的贴图让Custer觉得内心难受，觉得有言论要发表以排解这种难受，这样的言论应该被允许，而和菜头应该为此贴图而道歉。不是因为那些看了此图全不在乎的日本人韩国人欧洲人，这张图就完全ＯＫ了，最终是不是OK,要由这个最脆弱的美国人来决定。

我被和菜头，Custer还有我的这个同学绕来绕去，有点出不来了。观点不同，却因为信息时代不得不互相看见，互相争论，从了哪一方其实都是另一方的痛，所以道理上说大家应该互相道歉，然后互相写信说“需要加强沟通”云云。但是如果发表一下个人观点需要考虑这个世界上的任何一个人都有潜在的可能性要被这个言论影像甚至伤害，都有潜在的能力要求你停止发表词此类言论并公开道歉，这个究竟又和没有言论自由有什么区别？

要言论自由就必须放弃对反对者（道德卫士，人权主义人士）的严格保护。要保卫道德和人权就要牺牲一部分人的自由意志，以及这些自由意志在“道德独裁“的情况下纠正是非的能力。

要让鞋不被抛弃，就得把脚削的小一点；要是不肯削脚，鞋柜子里就最终只有一个尺码的鞋，单调的可怕。

这个选择，还真的是很难。

正好和某电影重名了，把你骗进来看影评，结果却和电影没关系，抱歉了：Ｐ

这里说的是另一个Reader，google reader。

从这个Reader是我到了美国之后养成的新习惯。最早的原因倒不是因为它的设计如何如何精巧，而是因为一来我的本本背起来太沉，想读点东西的时候电脑都在家里。二来，因为ＧＭＵ的那些个教授们都是博家，上课的时候免不了推荐自己的博客给我们，再加上那些博客内容基本上就是期末考试的内容，不看不行啊。。。（具体情况有博客为证http://churchofrationality.blogspot.com/2009/03/gmu-econ-universe.html）一个两个还可以放在收藏夹里点，或者记在脑子里，８个９个，就有点点不过来了，也记不进去了。现在我的订阅包括三大类，每一类都超过１０个博客网站。。。此刻，音乐声起，感谢Google。。。

＋＋＋＋＋＋＋即将开始“看图说话部分”华丽分隔线＋＋＋＋＋＋＋＋

阅读，当然是最基本的功能；（中间部分）

保持你对所有的博客更新的第一知情权，也是非常Handy；（左边一栏）

留待观察的博客随时都可能被判死刑（无情删除），当然你也随时可以成为博主的终生Fans；（左下脚小字一行）

永远没有人知道你还有多少内容“需要”读，但是铁一样的数字统计功能会告诉你，你经常读什么内容，罕见读什么（如果９９％的时间我都用来看时尚杂志的更新，我大概需要反省片刻，或者干脆删除它，以绝后患；如果我０.１％的时间用来看一个非常伟大非常正派的人写的博客，我大约也需要删除，因为他的太伟大太正派。）用这样的方法，规范自己的阅读时间，是一件科学也正确的事吧。。。；（被隐藏了，左栏＝＝》All Items＝＝》trends）

推荐功能是个无底洞，你订了一个推荐，另一个推荐就旋即产生，方法应该和校内网上的好友推荐差不多，只是到后来那些推荐的名字都是我见了脸知道，背过脸去就忘记的人。所以尝试多次之后，这些自动推荐的博客都沦落到我的垃圾箱里去了；(右上角)

喜欢一边读一边在书上发表评论的同学可以用Note功能，虽然不能让你一边读一边Note，但是基于博客的篇幅，我都是忍到最后一句话之后再发表评论。长期看来，这有一个好处：锻炼自己不要学习老美的有事没事Blah-Blah-Blah的习惯。听清楚了再说，读完了再评论，做一个好的评论家的第一步，是做一个倾听家；（开始阅读的时候才能看到。。。）

至今没有完全利用但是心里却最是喜欢的功能是“共享”。我已经有共享页了，只是我的那些Google　Friends们，也不知道是不用Reader，还是不用Share功能，我在这个茫茫的阅读世界里日日夜夜地发送讯息，回答只是寂静。我订阅的那些博客，即使我再崇拜那些博主，再欣赏那些写家，他们于我，终究还是书页和读者的距离。他们写了，任务完成了；我读了，任务也完成了；我可以继续写给那些博主留言，但是谁知道这些大忙人们Care我写的东西还是不呢？我想，我是为我Care的以及Care我的人而写的吧。。。不知道那些在校内上不断更新状态的人是不是和我说的这道理一样，读者是第一位的。于是我盼望看到，我的朋友们在读什么，怎么评价他们读的那些内容，于是我也盼望我可以告诉我的朋友们我在读什么，我怎么想我刚读到的那些内容。。。。（右边中间是我Share给别人的，左栏＝＝》Friends　Shared　Items,意思不用我说了。）

当初中时候的那些天真朋友，高中时候的那些成长同伴，大学时候那些心心相惜的友人都于我天各一方，我从他们的博客，他们的校内上寻得他们的生活点滴，因此而感动，因此而觉得不再遥远；然而精神的相伴也需要Update，你的健康，和你的阅读对我来说，同样重要。

来Google　Reader，一定找我！rongrong19850510@gmail.com

下面这个链接，右边，点击“Get started with Google Reader”

http://www.google.com/reader/shared/user/10563756093789740831/state/com.google/broadcast

今天你阅读了么？

受抒阳学长的推荐，最近订了不少新博客来看，只有推荐的太多，写者又多是多产的主，所以决定先看看他们最近的更新，然后再决定要不要追下去，以下是改写自我给抒阳学长的汇报式留言，秉承“好东西值得大家分享”的广告语，我把他们也贴在这里：

今日读了萧瀚的一些文字，写集权的内容有些干燥，但是估计是我的阅历不够，看不出心得来。但是他追念子立的文字是如此情真意切，让人动容。。。这个人的文字融合古典和现代，嘻哈也可，凝重也可，我非常喜欢。

接着又看了和菜头的最新几篇文字，他写韩寒的那篇很诚恳，该批评的时候批评，该表扬的地方表扬，又是一个情真意切，和萧瀚评说子立的感情有些类同，非常美好。而从整体上说，他的这个博客评价世事，言语流畅而温和，逻辑性很好，却也非常文艺。

所以他们俩最先顺利闯关，成为我的长期收藏。

按时间顺序，接着我还读了茅于轼先生的文字。这位老先生出生在充满智慧的茅家。绝不是泛泛之辈。但是，仅从读者的角度来说，我不喜欢茅于轼的写法，我觉得他作为写者的人格不够谦卑。太强调自己的认识，而不试图去比较别人的认识。他的特立独行之处在我看来是对别人的不尊重，而这样一位古稀老人，我希望从他的身上学会的东西，最重要的就是平和和尊重，而不是特立独行。所以，他的经济学写作不是我喜欢的类型。

下一个是薛兆丰。说来也巧，薛先生与我及其要好的Mun学长也是至交。因此我在他就读ＧＭＵ的ＰＨＤ时还被捎油瓶得领去他家吃了一次螃蟹。他的两岁不到的小儿子非常可人，我也是抱过的。薛先生是个喜欢动脑筋的人，我们一边吃螃蟹，一边还讨论了一会儿公螃蟹母螃蟹分开卖是不是会存在套利可能的问题。但是，读他的文字，我的感觉是，他写的东西很凌乱，不仔细想，看不懂句中的联系。而我觉得，好的经济学写作，就是要让人一眼能看出其中的道理。读者不懂，不是读者的错，而是笔者的说话方法有问题。我会继续保留他的博客，但是他不能算是我的写作楷模，倒是更像一个学长。希望他的思路与文风能够越来越流畅。

那个罗永浩。。。他怎么在博客上做他“新东方”的广告？说其他的事的时候，都还行。

王小峰同学，是男的是女的？我觉得她很有意思，就是喜欢说脏话。女生的话，太野了点。不过看在她说事情这么透彻的分上，原谅她了。。。收藏。。。三联的记者真不是好惹的，觉得有些害怕，怕被她攻击会死的很难堪。但是还是喜欢她的文字。另外，她是真的复姓王小么？

艾未未对于地震死难儿童的调查非常投入，也非常到位。我觉得她真该自己拉一笔赞助，然后成立一个研究中国社会问题的ＮＧＯ。我暑假志愿去给她当研究员，分析数据，写Paper。社会学问题不是一个个人的力量可以完成的，但是一个个人的力量可以发起它，而艾未未的勇气和爱，让她可以担当这样的发起者角色。我看好她。

陈丹青，醉钢琴和马日拉，还有＊＊＊和％％％，未完待续，见“博客天下（２）－－博客江湖”吧～～

哈哈～

不好意思,生日还没到,老妈给的生日礼物经费就先用出去了...和老美学习,提前消费...

宏基aspire one小本本, 美白色,参数如下:

• 1.6GHz Atom N270
• 1GB DDR2 SDRAM
• 1.3 Megapixel camera, SDHC and multi-format media readers
• 802.11b/g, Ethernet, three USB 2.0, VGA, and 3.5mm audio out
• 160GB hard drive (2.2 pounds)

要问这小东西究竟有多大,看如下两图:

谢谢老妈~~

:)